Toutes les references renvoient a l’edition suivante : ANOUILH, Jean, Antigone, La table ronde

Reperes

L’action se deroule en un acte unique dans la ville grecque de Thebes, au palais royal de Creon en des temps libre lointains. Cette piece n’est jamais divisee en acte ni en scene de facon explicite mais une structure reste conservee grace aux entrees et sorties des differents personnages.

Notre rideau se leve sur l’ensemble des personnages d’une piece. Notre Prologue s’avance via le devant une scene et les presente, tour a tour, au public. Ils seront onze au total et sortent au fur et a mesure que le prologue decline un identite et donne leurs principaux traits de caracteres. La scene reste vide, la tragedie va debuter sur « une aube grise et livide dans une maison qui dort » (p. 13). Antigone se glisse pieds nus dans la maison et se fait surprendre via sa nourrice qui s’indigne de votre qu’elle croit etre une escapade amoureuse. Antigone avoue un amoureux mais la rassure ensuite et explique son escapade via le besoin de decouvrir la beaute tout d’un « monde sans couleur. qui ne pense pas encore aux hommes ». Elle affirme sa purete et sa fidelite a Hemon.

Ismene arrive soucieuse et J’ai nourrice va preparer du « sirop » (p. 21). Ismene a reflechi en permanence sur la conduite a tenir pour le devoir fraternel, c’est-a-dire donner une sepulture au cadavre de le frere Polynice, tue au cours du combat fratricide qui l’a oppose a Eteocle pour regner dans Thebes ; qui enfreint radicalement l’ordonnance royale de Creon qui l’interdit, sous peine de mort.Ismene redoute de mourir et donne votre recit atroce de un fond (p. 27) alors qu’Antigone se montre prete a braver l’interdiction au peril de sa life. Elle refuse de « comprendre » et ne « veut pas avoir raison » (p. 25). Elle n’a gui?re « l’envie de mourir » mais refuse de se servir des pretextes de sa s?ur pour changer d’avis. Elle se radoucit et convainc Ismene de retourner se coucher en lui offrant les moyens de lui parler Dans l’optique de la forcer a renoncer a le projet. Antigone cherche du reconfort aupres de sa nourrice et redevient une bri?ve fille qui n’a « plus peur » (p. 33). Elle lui delivre une sorte de testament concernant Douce, sa chienne et lui fait promettre de ne plus la gronder ainsi que lui parler « tel a une vraie personne » (p. 35).

Antigone recoit Hemon qu’elle aime et qui l’aime :

ils sont fiances et doivent se marier. Une allusion est faite a une dispute qu’ils ont eut la veille au cours tout d’un rendez-vous ou cette dernii?re voulait s’offrir a lui pour etre sa femme avant leur union officielle avec « une tunique d’Ismene, ce parfum cela rouge a levres » (p. 43). Elle lui demande ensuite de partir sans la regarder ni lui poser de question apres lui avoir avoue qu’elle ne l’epousera jamais et lui avoir conseille de prendre Ismene pour cherie. Elle le menace de se suicider et le jure « via la tronche du petit garcon [ qu’ils ont eu ] la totalite des 2 en reve, du seul petit garcon [qu’elle aura ] jamais » (p. 44).

Au retour d’ Ismene , qui tente une nouvelle fois d’effectuer renoncer sa s?ur a le projet, Antigone s’explique : elle reste allee durant la nuit enterrer le cadavre de Polynice. Un garde, affole, confirme sa nouvelle a Creon apres de multiples hesitations visant a expliquer une presence et a detailler Notre scene. Ordre lui est donne de se taire ainsi que retourner garder le cadavre. Cela a peur et « sort en frequent » (p. 52). Notre Ch?ur definit ce que devra etre toute tragedie : quelque xmatch chose de « gratuit », « reposant », a l’usage exclusif des « rois » (p. 54-55). Antigone entre, menottes aux mains, accompagnee de deux gardes qui discutent de leur promotion future, de leurs familles ainsi que leurs sorties. Antigone est silencieuse et « demande d’une petite voix » a « s’asseoir un peu » (p. 59).

Creon reste surpris d’observer sa niece dans cette situation et demande au garde de « lacher votre petit fille » (p. 60). Il souhaite savoir votre qu’elle allait Realiser pres du cadavre de son frere et lui demande directement. C’est le garde qui repond « celle-ci grattait la terre avec ses mains. Elle etait occupe a le recouvrir bien une fois » (p. 61). Creon doute du garde qui lui fera aussi un recit precis une scene. Creon requi?te confirmation a Antigone qui avoue immediatement « oui, c’est bon » (p. 63).

Une longue entrevue entre Antigone et Creon a lieu durant laquelle il fera bien pour sauver une niece. Il lui rappelle a quel point ses freres etaient des voyous et lui avoue qu’il ne sait meme nullement a qui il a achete une sepulture et qui est un heros Afin de Thebes tant leurs corps « embrasses – pour la premiere fois de leur vie vraisemblablement » (p. 89) etaient meconnaissables. Cela decouvre en Antigone l’orgueil d’?dipe, son pere (p. 68) mais essaie de lui prouver a quel point son geste est absurde puisqu’elle n’aurait pas supporte un enterrement « au sein des regles », ce « passeport derisoire » (p.72). Consciente de sa superiorite, Antigone fera sentir a son oncle a quel point il a le « mauvais role » mais elle avoue, elle aussi, une faiblesse (p. 73) : « je n’aurai pas forcement du courage ». Cela tente alors de se justifier dans son role de Roi comme d’un metier ordinaire auquel il a evoque « oui ». Antigone, cette dernii?re, est « la pour autre chose que Afin de comprendre. [ Elle ] est la pour […] dire non et pour mourir » (p. 82). Cependant, elle reste ebranlee avec le portait fort negatif que fait Creon de ses freres et s’apprete a regagner sa chambre quand Creon prononce le commentaire « plaisir » (p. 92). Elle se reprend aussitot. Que signifie le « bonheur » qui, a ses yeux, recouvre trop souvent l’egoisme, la lachete et la compromission ? Elle refuse ce bonheur hypothetique trop soumis a toutes les aleas pour la convaincre de vivre et se decide a mourir : « je veux etre sure de tout Actuellement et que cela soit aussi beau que quand j’etais petite – ou mourir » (p. 95). Excede, Creon use de sa force : « lui broie le bras, essaie de lui fermer la bouche » (p. 96-97) et la menace d’appeler les gardes.

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